Capoeira
lottare ballando

STORIA

Una tradizione orale molto diffusa afferma che la capoeira è nata come una forma di lotta degli schiavi neri in Brasile nel periodo coloniale (XI sec) allo scopo di utilizzarla come arma di liberazione: essa si presentava sotto le vesti mascherate di una danza (infatti la musica é un fattore compenetrante della capoeira) per ingannare i padroni che proibivano la pratica di arti marziali (per paura di eventuali ribellioni).

Il 1500 è la data di inizio della dominazione coloniale portoghese in Brasile, che durerà fino al 1822. In principio l'economia brasiliana è basata quasi esclusivamente sulle piantagioni di canna da zucchero. Non avendo abbastanza manodopera, i portoghesi cominciano a importare in maniera sempre più massiccia schiavi neri dall'Africa: dal 1500 al 1888 quasi quattro milioni di africani attraversano a forza l'Atlantico per stabilirsi in Brasile, dove sono costretti a lavorare in condizioni disumane. L'alloggiamento degli schiavi nelle piantagioni si chiama senzala: alcune volte è costituito da un grande edificio, altre volte da misere capanne. Quando gli schiavi riescono a fuggire dalle piantagioni, si installano in luoghi nascosti nelle foreste (che verranno chiamati appunto capoeira), formando comunità che si chiamano quilombos. Secondo alcuni, l'origine della capoeira sarebbe nella formazione di guerrieri per difendere queste comunità dagli assalti dei capitães de mato, i cacciatori di schiavi fuggiti (spesso sono nerii liberati e stipendiati dai bianchi).

GLI STILI

Nella capoeira troviamo due stili diversi sotto alcuni aspetti: Angola (stile perfezionato da mestre Pastinha) e Regional (stile creato da mestre Bimba). La prima caratterizzata da movimenti piuttosto lenti e più vicini al suolo e da un maggiore attaccamento alla tradizione; la seconda da movimenti più rapidi, portati ad un'altezza più elevata, con maggiore attenzione all'aspetto tecnico del combattimento, più spettacolare.

Mestre Bimba e la capoeira Regional

La svolta forse più decisiva nella storia della capoeira avviene negli anni del regime di Getulio Vargas (1930-45) per iniziativa del leggendario Mestre Bimba, soprannome di Manuel dos Reis Machado (1899-1974), che compie il primo passo per trasformare quell'attività considerata fuori legge in una forma d'arte liberamente praticata e legalmente riconosciuta. Profondamente radicato nella cultura dei suoi antenati oltre che un importante esponente della religione afro-brasiliana del candomblé, non è solo un capoeirista di straordinario valore, ma è il primo ad introdurre un metodo d'insegnamento sistematico della capoeira (ancora oggi sono celebri la sua sequência e i movimenti di cintura desprezada). Per dimostrare la validità del suo metodo sfida in pubblici combattimenti altri capoeiristi ed esponenti di altre arti marziali e li vince tutti, ottenendo così una straordinaria popolarità. Nel 1932 fonda a Salvador di Bahia la prima academia (scuola) di capoeira, il "Centro de Cultura Física Regional" (così chiamato per evitare riferimenti diretti alla capoeira, la cui pratica restava ancora proibita per legge), che nel 1937 sarà ufficialmente riconosciuta dalle autorità del Brasile, aprendo così la strada verso una maggiore tolleranza nei confronti delle espressioni culturali afro-brasiliane. Il tipo di capoeira che Mestre Bimba insegna per quasi 60 anni, e che dal nome della sua scuola è nota come capoeira Regional, si caratterizza soprattutto per il grande rilievo dato alla prestanza atletica e all'aspetto di arte marziale. Mestre Bimba inoltre è il primo a definire l'insieme strumentale per la musica (in origine un solo berimbau e due pandeiros) e a stabilire i principali toques o ritmi musicali (soprattutto il São Bento grande, il benguela e lo iuna) utilizzati per i diversi tipi di jogos.

Mestre Pastinha e la capoeira Angola

Spinti dall'esempio di Mestre Bimba, numerosi altri capoeiristi - da ricordare almeno Waldemar, Caiçara, Canjiquinha, Cobrinha Verde, Leopoldina - cercano di organizzare la pratica e l'insegnamento della capoeira. In particolare Vicente Joaquim Ferreira Pastinha (1889-1980), poi noto semplicemente come Mestre Pastinha, figlio di uno spagnolo e di una nera brasiliana, si assume il compito di ottenere il riconoscimento ufficiale della capoeira, sottolineandone il valore non solo di attività fisica, ma soprattutto culturale e storico. Grazie alla sua caparbietà e alla sua incessante attività di mobilitazione di influenze politiche, nel 1952 riuscirà ad ottenere il riconoscimento ufficiale del "Centro di Capoeira Angola", da lui fondato a Salvador di Bahia fin dal 1941. La capoeira Angola insegnata da Mestre Pastinha si differenzia dalla capoeira Regional di Mestre Bimba anzitutto per il maggiore riferimento ai "valori tradizionali" legati alle origini africane: l'aspetto del combattimento viene messo in secondo piano rispetto alla ritualità, alla teatralità, al complesso gioco delle strategie e delle tattiche, e al semplice divertimento.

CARATTERISTICHE

La capoeira é una forma d'arte brasiliana che comprende molte cose: movimenti fisici, musica, canto, danza, lotta, elementi rituali e perfino filosofici, religiosi e politici. Chi pratica la capoeira può chiamarsi capoeirista o anche, a sua volta, capoeira.La capoeira è un'attività fisica eccellente e di una ricchezza senza precedenti per la formazione completa dell'allievo. Agisce in modo diretto e indiretto in campo conoscitivo, affettivo e motorio. La sua ricchezza consiste nelle diverse forme che essa può assumere nella scuola, perciò l'allievo, attraverso la sua pratica ordinata, potrà assimilarla ed agire nei campi in cui si identifica di più;
é un'attività che fa crescere, sotto tutti gli aspetti.

LOTTA - rappresenta la sua origine e sopravvivenza, l'arte marziale.
ARTE E DANZA - è la musica, il ritmo, il canto, l'espressione corporea e la creatività dei movimenti, le acrobazie, l'equilibrio e la coordinazione motoria.
FOLCLORE - è un'espressione popolare della cultura brasiliana, che promuove la partecipazione degli allievi a livello sia pratico sia teorico.
SPORT - riconosciuta in Brasile come attività sportiva istituzionalizzata nel 1972 dal Consiglio Nazionale dello Sport, dovrà avere un ordinamento speciale per la competizione, attraverso l'istituzione di allenamenti fisici, tecnici e tattici.
EDUCAZIONE - si presenta come un elemento importantissimo per la formazione completa dell'allievo, sviluppando il fisico, il carattere, la personalità, ed influenzando i cambiamenti di comportamento. Consente inoltre la conoscenza di sé e un'analisi critica delle proprie potenzialità e limiti. Nell'educazione speciale, la capoeira trova fruttuose applicazioni per i minorati e i portatori di handicap.
DIVERTIMENTO- come pratica non formale attraverso rodas spontanee, tenute nelle piazze, nelle scuole, nelle università, nelle feste ecc.
FILOSOFIA DI VITA - sono molti i praticanti che vi si dedicano anima e corpo, creando una propria filosofia di vita in cui la capoeira è l'elemento centrale, e addirittura usandola come mezzo di sopravvivenza.

Il gruppo presente al Fight Gym Club é il Gruppo União

per piu' informazioni: www.capoeira.eu.tf | www.capoeira-uniao.ch

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